حق و باطل

بسم الله الرحمن الر حیم

حق و باطل

در تعاریف مختلف غیر دینی میتوان به 3 تعریف اساسی از حق و باطل رسید :

1-حق: هر واقعیتی مطابق قانون و باطل : هر گونه انحراف از این قانون.

2-حق: هر چیز مفید به حال انسان و باطل : هر چیزی که به انسان ضرر برساند.

3-حق:هر چیزی شایسته پیروی و باطل : هر چیزی که شایسته پیروی نیست.

اما آسیب های این تعاریف:

در تعرف اول قانون را مشخص نکرده است ، که آیا این قانون عادلانه است یا ظالمانه ، و از طرف چه کسی بر چه مبنایی صادر شده است و ...

در تعریف دوم فاید و بهره مشخص شده ولی این بهره در چه مسیری و در چه شکلی استفاده شود را مشخص نکرده است و ...

تعریف سوم شایستگی را معیار حق بودن دانسته در حالیکه خود حق شایسته است نه هرچیز شایسته ملاک حق و ...

حق و باطل از دیدگاه قرآن:

1-خداوند حق است و حق خداوند (مومنون116/نور25/حج62/لقمان30)

2-واقعیت های هستی حق اند (ابراهیم19/حجر 85)

3-دین حق است (صف9/توبه33/محمد2)

4-حق شایسته است (ص14/اعراف 105)

5-قرآن حق است (بقره 91)

6-قانون حق است (اسراء33/ص 26)

7-حق و حقیقت از آن خداست (بقره 147)

8-حق ثابت و باطل در گذر است (رعد17 / اسراء 81)

حق یا قدرت پیروز است ؟

پیروزی حق در قرآن در 8 گروه آیه ذکر شده است:

گروه اول: آیاتی که بر پیروز معمولی حق علیه باطل دلالت مستقیم ندارد (یوسف 21/مجادله 21)

گروه دوم: آیاتی که در آنها اراده و مشیت خداوند در مورد حمایت از حق و اجرای آن را بیان می کنند (یونس 82 / انبیاء 18 / 24 شورا)

گروه سوم: آیاتی که پایداری حق را بیان می کنند ( 17 رعد)

گروه چهارم: آیاتی که بروز حق را به عنوان تکامل انسان می دانند ( مجموعه آیاتی در مورد بعثت پیامبران و تحقق وعده های الهی و ...)

گروه پنجم: آیاتی که مردم برا به حق توصیه می کنند ( سوره عصر)

گروه ششم: آیاتی که بیان می کنند تلاش و کوشش در راه فراهم کردن زمینه مساعد برای بروز و اجرای حق جزئی از حق محسوب می شود ، که نتیجه اش این است که حق در همه شرایط قابل وصول نیست (سوره عصر)

گروه هفتم: آیاتی که در آن قیام و نظم عالم هستی بر مبنای حق معرفی شده است (یونس 5 / ابراهیم 19 / حجر 85 /نحل3 /عنکبوت 44 /زمر5 /دخان 39 / جاثیه22 / احقاف 3 /تغابن 3 /مومنون 71)

گروه هشتم: آیاتی که زوال و نابودی حتمی باطل را بیان می کنند ( اسراء 81 : و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا)

 

تقابل حق و باطل با یک دیگر:

1-حق و باطل در ذات با یک دیگر مشکل دارند و هر کدام طرد کننده یک دیگر اند ، مانند آب خنک و آتش یکی سرد کننده و دیگری سوزنده

2-تقابل اهل حق و باطل با یک دیگر در درون اهل هر کدام است یا هر دو روبروی یک دیگر که تعبیر مسابقه و یا شتاب برای آنها مطرح است که بتوان تقابل های گوناگون آنها را در درون هم و در مقابل هم را برای آنها بیان کرد.

الف)مسابقه اهل حق با یکدیگر  ب)مسابقه اهل باطل با یکدیگر  ج)مسابقه اهل حق و باطل با یکدیگر

 

الف)مسابقه  اهل حق با یک دیگر:

هر گونه سبقت در کار نیک بیان کننده آن است مخصوصا در صحنه های جهاد اهل حق علیه باطل مانند : سبقت یاران امام حسین(ع) از یک دیگر برای شهادت در راه اسلام و نحوه شهادت هر کدام که زیباتر از دیگریست ... یا تخریب چی های داوطلب زمان جنگ تحمیلی که هر گونه سبقت در این مورد مایه رشد اهل حق می گردد.

علاوه بر شهادت در مثال های دیگر : صداقت ، آزادی ، مقابله با کفر و ...

ب)مسابقه اهل باطل با یک دیگر:

نمایان شدن افرادی که در اهل باطل هستند با ویژگی های خاص خودشان باعث شده آنها را در موارد مختلف در تقابل با اهل حق حریص تر کند ، برای مثال ویژگی های اهل باطل چیست که آنها را در جبهه باطل نمایان کرده است :

کفر ، دروغ ، خودکامگی ، قدرت ، مقابله با حق ، مقابله با ولایت و ...

کفر : هر کس در جبهه باطل سعی میکند کافر تر باشد تا خودش را نمایان کند.

مقابله با ولایت : هر کس در جبهه باطل سعی میکند مقابله اش با ولایت زیادتر و تندتر باشد ...

مثال ملموس : عربستان سعی میکند کودک کشی خود را به نحو احسنت تری نسبت به اسرائیل نشان دهد و یا آمریکا قهرمان تر و قدرتمندتر است چون جنگ های زیادی را به پا کرده و انسان های بیشتری را کشته است.

ج)مسابقه اهل حق و باطل با یک دیگر:

در این مورد مسابقه به معنای تقابل است ، که شامل سه مورد است.

مورد اول:

تقابلی که اهل حق و باطل بر اساس احساسات خود با یک دیگر به مقابله می پردازند ، تقریبا بدون هیچ مبنای عقیدتی و ایمانی

مورد دوم:

تقابلی که اهل حق و باطل بر پایه مبانی اعتقادی و مستند و مستدل صورت می گیرد که این تقابل از مورد اول شدید تر و خطرناک تر است.

مورد سوم:

که خطرناک ترین و شدیدترین تقابل اهل حق و باطل است.

الف)تضاد با حق بر مبنای تضاد شخصی است و شخصی گرایی است ، برای مثال : تقابل با اسلام به دلیل اینکه حضرت علی (ع) خلیفه است.

ب)تضاد و ضدیت با حق ناشی از ذات خود حق که شخص در این جا مطرح نیست ، برای مثال : تقابل با جمهوری اسلامی ایران چه در رهبری امام خمینی (ره) و چه در رهبری امام خامنه ای (حفظه الله )

 

میدان کارزار و قانونی ثابت :

هر اندازه که حق ، عظمت کمال جویی انسان را روشن تر و نیرو مند تر نشان دهد ، باطل برای نشان دادن اینکه کمال جویی اصالتی ندارد و خیالی بیش نیست شدیدتر به تلاش خواهد افتاد. هر اندازه که حق همدردی با انسان ها را عالی تر و انسانی تر بروز بدهد ، باطل در اثبات اصالت منفعت برای خود فرد ، شدیدتر دست و پا خواهد کرد ، این آب شور و شیرین همواره در تاریخ انسان ها جریان داشته است.

رابطه دو طرفه:

هر چه حق انسان را به کمال برساند باطل بیشتر مخالفت می کند.

و هرچه باطل انسان را به سمت نفسانیت بکشاند حق عالی تر و متنوع تر مقابله می کند.

برای مثال:

در هر زمانی که هر اندازه علی بودن علی(ع) آشکارتر شود و ابعاد گسترده تر نمودار شود بر عمر وعاص بودن عمروعاص ها در ابعاد حیاتشان می افزاید و بالعکس هر اندازه عمروعاص بودن عمروعاص ها آشکارتر شود و ابعاد گسترده تر نمودار شود بر علی بودن علی و پیروان راه علی در ابعادشان می افزاید.

والسلام-واحد آموزش

شناخت

بسم الله الرحمن الرحیم

شناخت

مراحل دین عبارت اند از:

1-معارف: شامل وحی ، معاد و تمام خودآگاهی های فردی و شخصی

2-عقاید: که شامل گره خوردن شناخت انسان با احساس می باشد ، که می توان ایمان را نیز به آن نسبت داد.

3-نظام: که از عقاید و معارف گرفته شده و در نظام اسلامی قابل اجراست مانند نخ و دانه های تسبیح ...

که نظام ها به ترتیب شامل :

نظام تربیتی

نظام فکری

نظام اجتماعی

نظام سیاسی

نظام حکومتی

4- حکم : که در نظام های قبلی احکام جاری می شوند.

نقش ولایت در دین:

در بیماری جسمی ، بدن بدن توست ولی ولایتش دست پزشک است ، ماشین ماشین توست ولی ولایتش دست مکانیک است پس ضرورت وحی در قاموس ولایت برای اجرای احکام در نظام حکومتی دینی پذیرفته می شود ، که در ابتدا با ولایت الهی شروع می شود و در ادامه در ولایت پیامبران و ائمه تا به امروز ادامه پیدا می کند.

اندازه و مقدار نصرت و ولایت در این راه به مقدار قابلیت و شکر و سلوک فرد بستگی دارد ، هر اندازه از جهاد و هجرت فاصله بگیرد ، از ولایت دور می شود و اگر از ایمان و هدف فاصله گرفت ، از نصرت محروم می شود و آن جا که به کفر روی آورد درگیری با او آغاز می شود.

سکولاریسم در بطن زندگی دینی:

در مراحل دین هر کدام باشد و به مرحله ی بعدی نرسد یعنی سکولاریسم ...

معارف باشند ولی عقیده نشوند ... سکولاریسم

معارف و عقاید باشند ولی نظام نشوند ... سکولاریسم

معارف و عقاید و نظام ها( تربیتی تا حکومتی ) باشند ولی احکام جاری نشوند ... سکولاریسم

معارف و عقاید و نظام و احکام باشند ولی ولایت الهی پیامبران و ائمه و جانشینان آنها نباشد ... سکولاریسم

چهار جنبه ی سکولاریسم را می توانید در کشورهای مختلف منطقه و جهان حس کنید.

ضرورت تشکیل حکومت اسلامی:

ما این انگیزه و ربط و هدف و تربیت و تشکل و جمع و قیام و تقیه را داریم ، آیا اینها خصلت حکومتی ندارند ؟

ما قوانین قضایی و جزایی و مالی و پولی داریم ، آیا اینها خصلت حکومتی ندارند؟

فرصت مغتنم:

یهودیت با حضرت اسحاق (ع) شروع شد که حتی با ظهور و حتی بالاتر از آن حضور موسی (ع) حکومت از رسالت جدا بود ،

که طبق آیات قرآن از جمله:

 اذ نادی ربک موسی ان ائت القوم الظالمین 10 شعرا

ماموریت حضرت موسی (ع) این بود که :

1-رها کردن مردم استثمار گشته

2-دادن صلابت به این مردم

و الان که بعد از آمدن 124000 پیامبر الهی و حکومت تقریبا 4 ساله و 9 ماه حضرت علی (ع) و اندک حکومت حضرت امام حسن(ع) فرصتی به دست آمده که در اختیار کسی نبوده.

به طوریکه تقابل حق و باطل به بیشترین حد خود رسیده :

در هر زمانی که هر اندازه علی بودن علی(ع) آشکارتر شود و ابعاد گسترده تر نمودار شود بر عمر وعاص بودن عمروعاص ها در ابعاد حیاتشان می افزاید و بالعکس هر اندازه عمروعاص بودن عمروعاص ها آشکارتر شود و ابعاد گسترده تر نمودار شود بر علی بودن علی و پیروان راه علی در ابعادشان می افزاید.

مثال ملموس:

تقابل استکبار با جبهه ی حق آن قدر بالا رسیده که حاضر است منابع نفتی خود را به باد دهد از 120 دلار به 40 دلار برساند تا جبهه ی حق را تضعیف کند.

منابع:

شناخت استاد صفائی حائری

درسهایی از انقلاب (تقیه ، انتظار، قیام )استاد صفائی حائری

از معرفت دینی تا حکومت دینی استاد صفائی حائری

بررسی استاد صفائی حائری

حق و باطل علامه جعفری

و منابع غرب شناسی

والسلام - واحد آموزش

فلسفه جریان روشن فکری در جهان و ایران

بسم الله الرحمن الرحیم

فلسفه جریان روشن فکری در جهان و ایران

جریان روشنفکری ابتدا توسط ژورنالیست های فرانسوی و بعد آلمانی و انگلیسی در اروپا شروع شد که میدان عمل گسترده ای پیش روی خود باز کرده بودند از مقاله نویسی ، نمایش نامه نویسی، داستان نویسی و نقد ادبی گرفته تا ایدئولوژی های سیاسی ، همه و همه ابزار های عده ای بودند که می خواستند غرب مدرنی ایجاد کنند تا غرب مسیحی ای که به زعم خودشان دوره ی تاریک اندیشی ای بود که مادر تمام فقرها و ظلمت ها و عقب ماندگی هایشان را ایجاد کرده بود فراموش کنند و آن را به غرب روشنگری تبدیل کنند تا صنعت ، علم ، پیشرفت و آزادی را برای آنان به ارمغان بیاورد که با قرار دادن عقل مقابل مسیحیت که در آن زمان مصداق دین معرفی می شد و فرماندهان آن که روشنفکران مقابل اسقفهای مسیحی ، رویه ای ایجاد کرده بود که بتواند معنویت را به عنوان امری شخصی در دیدگاه اجتماعی تبدیل کرد ، که در بیان امروزی قوانین شرعی امری شخصی و قوانین اجتماعی بر اساس عقل مدرن و ایزوله از دین و شریعت ، با بیانی واضح تر دین در خانه و عقل در اجتماع بروز پیدا کند که بعضی مواقع هم تا جای پیش می رود که با همین دین در خانه هم مخالفت می کنند ، در توضیح این عقل می توان گفت این عقل ذیل نفسانیت است چرا که واژه عقل در قرون وسطی در فلسفه شان مقابل این معنی بود ، به طوری که دیوید هیوم فیلسوف انگلیسی عقل را ذیل شهوت و انسان گرایی (امانیسم) تعریف می کند ، که می توان آن را در بیان دیگر سردمداران مدرنیته و روشنفکری آن زمان به خوبی فهمید به عنوان مثال در جای هابز روشنفکر انگلیسی  در معرفی انسان  می گوید: بشر موجودی است ثروت‌طلب، قدرت‌طلب و لذت‌طلب

در این تعریف از انسان ، چیزی جز بعد حیوانی انسان معرفی نشده ، با بیانی دیگر حیوانیت را در مقابل انسانیت قرار می دهد ، که از همین تعریف به خوبی می توان عمق مسئله را درک کرد که انسان در دیدگاه روشنفکر غربی آزاد از هر گونه قانون است حتی قوانین غربی که توسط خودشان تصویب می شود چرا که قانون در منظر غربی تابع غریزه و بعد حیوانی تبیین شده و هر جا که قوانین بتوانند بهتر روح نفسانیت را غالب کنند بر سایر قوانین ارجحیت پیدا میکنند ، که به مثابه آب شوری است که هر مقدار از آن خورده شود سیری ناپذیر است.

ظهور جریان روشنفکری در ایران قبل از جریانات مشروطه بود که در چند نسل تا امروز قابل تعریف است:

نسل اول: میرزا عسگرخان افشار ارومی ، ابوالحسن‌خان ایلچی  و ... که به عنوان سفیر در کشورهای اروپایی در زمان فتحعلی شاه بودند.

نسل دوم : افراد تحت سیطره ی محمد علی فروغی و میرزا ملکم خان و خود آنها بودند که با ابزار ها گوناگون از روزنامه گرفته تا دلالی در قرار دادهای ایران با کشور های اروپایی و مقالات ادبی ، سفیر در کشور های اروپایی و ایجاد لژهای فراماسونری در ایران بود ، که نتیجه کار آنها شکست مشروطه ی مشروعه بود همان مشروطه ای که سر از سفارت انگلیس درآورد ، که تبلور این نسل روشنفکری را می توان در به قدرت رسیدن رضاخان به خوبی مشاهده کرد برای ایجاد ایرانی قدرت مند ، صنعتی ، و مطابق با همان پایه های روشنفکری غربی که همان جدایی دین از سیاست و بعضی مواقع سیاست مخالف با دین ، که همین طور هم شد.

نسل سوم : نویسندگان و سیاسیون و شاعرانی بودند که از قدرت طلبی رضاخان به ستوه آمده بودند ، که آثارشان هنوز باقیست ، که تا قبل از انقلاب اسلامی در گروه های مختلف سیاسی حل شده بودند که بیشترشان به عضویت در حزب توده و جبهه ملی و نهضت آزادی درآمدند که عده ای به مخالفت و عده ای به طرفداری از غرب و رضاخان می پرداختند ، که این احزاب بعد از انقلاب تقریبا فروپاشیدند.

نسل چهارم : همان افراد تحصیل کرده در غرب هستند که همیشه منتقد اصول انقلاب اسلامی هستند ، و امروزه خود را به شکل اپوزیسیون معرفی می کنند که در عرصه های سیاسی بیشتر به چشم می خورند با همان پایه های فلسفه غرب حتی تحریف شده آن...

دکتر شهریار زرشناس عضو هیئت‌ علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی در بیانی روشنفکر اصیل دینی را معرفی میکنند و آن را (مجاهد بصیر) نامیدند.

و به بیان ویژگی های آن پرداختند که شامل :

1- تکیه بر معرفت اسلامی و شیعی دارد که که منبعش قرآن، روایات، فقه و حکمت و... است.

2- استقلال ‌طلب است؛ یعنی به دنبال احیاء و تحکیم هویت ملی ماست که این هویت ملی از هویت دینی ما جدایی‌ ناپذیر است. بنده هویت ملی را مستقل از دین نمی‌بینم.

3- عدالت ‌طلب و عدالت‌ خواه است. چون عدالت از روح شیعه جدایی ‌ناپذیر است.

4- در شرایط کنونی استکبار‌ستیز است چرا که استکبار در حال حاضر تجسم شیطان و کفر مدرن است. به هیچ یک از قطب‌های قدرت جهانی نه وابسته است و نه می‌خواهد ایران را وابسته کند.

5- آرمان‌ گراست و روح آرمان‌گرایی دارد.

6- اخلاق ‌گرا و معنویت ‌گراست؛ یعنی با ابتذال و انحطاط اخلاقی جمع نمی‌شود.

در واقع مجاهد بصیر بنده روایت دیگری از روشنفکر متعهد و افسر جنگ نرمی است که آقا به آن اشاره می‌کنند. الان که به نوعی در کوران جنگ نرم قرار داریم، مجاهد بصیر کسی است که در این جنگ بتواند از ارکان اعتقادی، استقلال و آرمان‌های این ملت و انقلاب اسلامی دفاع کند.

والسلام - واحد آموزش

تابستانی متفاوت با کتاب!

رهبر انقلاب:

 بعضی از ذهنها اهل کتابند؛ منتها کتاب آسان، کتابی که احتیاج به فکر کردن نداشته باشد. عیبی ندارد، این هم کتاب خواندن است، نفی نمی‌کنیم؛ اما بهتر از این شیوة کتابخوانی، این است که انسان در مجموعة کتابخوانی خود بتواند بیاموزد کتاب آسان را- فرض کنید رمان را، خاطره را، کتابهای تاریخی آسان را- با کتابهایی که احتیاج دارد به فکر کردن، مطالعه کردن؛ این نوع کتابها را باید وارد مقولة کتابخوانی کرد. ذهن را عادت بدهیم به این که اهل تأمل باشد، اهل تدقیق باشد، ذهن کار کند. در مواجهه با کتاب فعالیت کند،این احتیاج دارد به راهنمایی.

 

یکی از چیزهایی که ما امروز خیلی احتیاج داریم، برنامه های مطالعاتی برای قشرهای مختلف است.

 

تابستان فرصتی است بس مناسب برای پیشرفت در رشــد!

 

اگر لحظه شناس خوبی نباشیم این فرصت ها از دست می رود .پس باید فرصت ها را در یابیم تا دُریابیم.تابستان برای دانشجو جماعت یعنی انجام هرکاری که در دوران تحصیلی روی زمین مانده است. اگر از این فرصتها استفاده نکنیم بعد از دوران تحصیل چه می شود؟ بهترین زمان عمرمان را صرفا جهت رشته تحصیلی خود مصرف کرده ایم و برای زندگی آماده نیستیم.می شویم عقب مانده فرهنگی و بلکه اجتماعی!

 

میخواهیم طعم شیرین رشد را بچشیم و در سایه ی آن آرام گیریم، که امیر مومنان ع فرمودند:

 

هرکسی که با کتاب آرام گیرد، هیچ آرامشی را از دست نداده است.

 

کانون مهدویت تسنیم با معرفی و عرضه ی همراه با تخفیفِ تعدادی از کتب مفید و شاید کمی ضروری، قصد دارد سیر مطالعاتی تابستان 94 را دنبال کند. در ادامه مطلب لیست کتاب ها را مشاهده می کنید و  توضیحاتی در مورد بعضی از کتب آورده شده که دوستان تسنیمی می توانند پس از مطالعه و بررسی نیاز خود جهت ارائه لیست کتاب هایِ درخواستی و دریافت آنها اقدام کنند.

 

برای شرکت در سیر مطالعاتی پس از تهیه ی لیست کتاب های مورد نظر خود، مشخصات زیر را به همراه مقداری از هزینه کتاب ها به عنوان بیعانه، به همراه لیست تحویل می دهید:

 

نام و نام خانوادگی، شماره همراه ، شماره دانشجویی، ایمیل، برنامه هایی از کانون تسنیم که در آن شرکت داشته اید.

 

محل تحویل لیست ها:

1-دفتر کانون در تالار شریعتی(دوشنبه و سه شنبه از ساعت 10تا 1 بعد از ظهر)

 2-رابطین کانون در خوابگاهها

3-دوستان متقاضی شرکت در سیر مطالعاتی  همچنین می توانند، لیست کتب و مشخصات کامل خود را در قسمت نظرات همین پست درج نمایند. این افراد تمام هزینه ی کتاب را (بدون پرداخت بیعانه) در زمان تحویل کتاب ها می پردازند.

 

زمان تحویل لیست کتاب ها:تا روز سه شنبه 09 تیرماه ساعت 24

 

زمان دریافت کتاب ها:

چهارشنبه 10 تیرماه از ساعت ۱۰ تا 1 بعدازظهر.

پنج شنبه ۱1تیرماه از ساعت 10تا 1 بعدازظهر.

شنبه 13 تیرما از ساعت 10 تا 1 بعد از ظهر.

مکان دریافت کتاب ها تالار شریعتی می باشد.

 

در مورد هزینه ی کتاب، برای هرکسی که طالب مطالعه ی آن باشد تدابیری (تخفیف های ویژه و...) اندیشیده شده است.

***به  درخواست دوستان،این طرح در روزهای دوشنبه15تیر و سه شنبه 16تیر تمدید شد.

 

ادامه نوشته

تولدی دوباره

برای آدم شدن تولدی دوباره لازم است...

" آدم کسی است که بر تمام استعدادهایش مدیریت و رهبری دارد و به آنها جهت می دهد. انسان رشدیافته موجودی است که از سطح غریزه بالا آمده و در حد«وظیفه» و «انتخاب» زندگی می کند. " - عین.صاد

تو يك بار از مادر متولّد شدى و اين بار بايد از خودت بيرون بيايى؛ از نَفس، از غريزه‏ها، از عادت‏ها متولّد شوى؛ كه عيسى‏ مى‏گفت: «لا يَلِجُ فِى الْمَلَكُوتِ مَنْ لايُولَدُ مَرَّتينِ»؛ كسى كه دو بار متولّد نشود، به ملكوت خدا راهى ندارد. و پس از اين تولّد، بايد توليد كنى و زاد و ولد كنى كه تنها نمانى و در تنهايى هم مأنوس باشى. «لا يَلِجُ فِى الْمَلَكُوتِ مَنْ لايُولَدُ مَرَّتينِ»؛ كسى كه دو بار متولّد نشود، به ملكوت خدا راهى ندارد.

دل آدمی بزرگتر از این زندگی است و این راز تنهایی اوست. اگر تمامی عشقها را به ما بسپارند باز هم سرزمین دل ما، سرزمین گسترده وجود ما خالی می ماند.

 

«کانون مهدویت تسنیم» برگزار می کند:

کارگاه تولدی دوباره

 

 

زمان:

جلسه اول: جمعه 9 اسفند 92

جلسه دوم:پنجشنبه 1۵ اسفند 92

جلسه سوم: جمعه ۱۶ اسفند 92

ساعت 8 تا 12

مکان برگزاری جلسات: دانشکده داروسازی

مکان ثبت نام:

مسجد امام خمینی(ره) ، تالار شریعتی، نمازخانه خوابگاه کرمانی و جی

وبلاگ کانون مهدویت تسنیم

(جهت ثبت نام در وبلاگ نام،نام خانوادگی،رشته و ترم،شماره موبایل، شماره دانشجویی و شماره ملی خود را در قسمت نظرات همین پست درج کنید.)

-          ثبت نام کسانی که در وبلاگ ثبت نام می کنند در جلسه ای اول تکمیل می شود.

مهلت ثبت نام: تا روز چهارشنبه 7 اسفندماه

هزینه ی دوره: 8 هزار تومان

در صورت شرکت در هر 3 جلسه تمام هزینه و در صورت شرکت در 2جلسه 5 هزار تومان از هزینه برگردانده میشود.

ب شرکت کنندگان بر اساس قرعه کشی هدیه های ارزنده از قبیل کارت هدیه،کتاب، قاب و تندیس و... اهدا خواهد شد.

برای خوابگاه ها سرویس رفت و برگشت فراهم می باشد.

اساتید دوره از موسسه لیله القدر قم می باشند.

به شرکت کنندگان گواهی پایان دوره اهدا می گردد.

---

امام آمد

امام آمد

اصلا برای چه آمد؟      به درخواست چه کسی یا کسانی آمد؟      واما چه زمانی آمد؟

امام برای این آمد که کشور قدم در راهی بگذارد که پایان آن: جامعه اسلامی و انسانی و پر برکت و برابر امر خدا و قوانین الهی باشد.

امام آمد و به درخواست ملتی آمد که از ظلم و جور طاغوت به ستوه آمده بودند و امام هم می دانست که این ملت همانند آن ملتی نیستند که امامشان را در صحرای کرب و بلا تنها گذاشتند و یا علیه او شمشیر کشیدند.

و زمانی آمد که اکثر! ملت به یک صدا و با تمام وجود از امامشان خواستند و چه خواستنی بود.آری آن روز آن مردم امامشان را خواستند  و برای این خواسته شان از جانشان، از مالشان  و از همه آن چیزی که داشتند و نداشتند گذشتند تا به هدفشان برسند و امامشان هم آمد. 

اما آیا ما هم می خواهیم که اماممان بیاید؟  اگر می خواهیم برای رسیدن به این خواسته مان چه کار کرده ایم؟ آیا حاضریم جانمان را بدهیم؟ آیا می توانیم از خواهش های دنیایی مان بگذریم؟ و آیا چه قدر از عمرمان را، استعدادمان را و چه مقدار از توانایی هایی که به ما داده شده را در راه هدفمان به کار خواهیم برد؟اما آیا کار ما  تمام شده است یا تازه اول کار ماست؟ونباید فراموش کرد که:

"اِنَّ اللّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّیَ یُغَیِّروا ما بِاَنفُسِهِم"

 

دمی با بزرگان

ارزش واقعی انسان به چیست؟این کلام از جناب علامه نقل به مضمون است:

علامه محمد تقی جعفری (رحمه الله علیه) می گفتند: "عده ای از جامعه شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضع این بود: «ارزش واقعی انسان به چیست؟».

برای سنجش ارزش خیلی از موجودات، معیار خاصی داریم. مثلا معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است. معیار ارزش پول پشتوانه ی آن است. اما معیار ارزش انسانها در چیست.هر کدام از جامعه شناسان صحبت هایی داشتند و معیارهای خاصی را ارائه دادند.

بعد  وقتی نوبت به بنده رسید گفتم : اگر می خواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق میورزد. کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسی که عشقش ماشینش است ارزشش به همان میزان است. اما کسی که عشقش خدای متعال است ارزشش به اندازه ی خداست.

علامه فرمودند: من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناسان صحبتهای مرا شنیدند برای چند دقیقه روی پای خود ایستادند و کف زدند.

 وقتی تشویق آنها تمام شد من دوباره بلند شدم و گفتم: عزیزان! این کلام از من نبود. بلکه از شخصی به نام علی (علیه السلام) است. آن حضرت در نهج البلاغه می فرمایند: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ» / «ارزش هر انسانی به اندازه ی چیزی است که دوست می دارد».

وقتی این کلام را گفتم دوباره به نشانه ی احترام به وجود مقدس امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) از جا بلند شدند و چند بار نام آن حضرت را بر زبان جاری کردند . . .

جلسه چهارم آنچه نمی آموزیم

جلسه چهارم  "آنچه نمی آموزیم" با حضور حجت الاسلام و المسلمین ابن علی در هشتم دی ماه برگزار گردید.

به گوشه ای از مباحث مطرح شده می پردازیم؛

1- عمل صالح چیست؟

اعمال و رفتاري که مطابق دستور خداوند و رسول خدا باشد را عمل صالح گویند.

2- تفاوت زن و مرد در چیست؟

زن ومرد داراي ویژگی هایی هستند که خداوند نیزمتناسب با آن ویژگی ها , از آن ها تکلیف می خواهد. درواقع

اشتراکات بیشتر از تفاوت هاست . (هم در قرآن و هم در روایات تشابهات بیشتر بیان شده)

نمی توانیم بگوییم چون زن ومرد در احکام باهم متفاوت اند پس باهم تفاوت دارند, نه تفاوت ذاتی وجود ندارد.

بین زن و مرد تفاوت هست ولی اینگونه:

زن ها اغلب عاطفی اند(روایت: با زن با ملایمت برخورد کنید چون ریحانه است و قهرمانه نیست)

3- علت تغییر هویت زنانگی و مردانگی؟

انسان فقط به چیزهایی می رسد که برایش تلاش می کند و آنها را دوست دارد. اگر مرد هویت خودش را تغییر داده به این خاطر است که خودش می خواهد.

بیشتر این مشکلات دلی است و ما باید سعی کنیم دل را تربیت کنیم. به این منظور در خودسازي عنوان می گردد 40 روز دعاي عهد بخوان تا روي دل اثر بگذارد.

پیوند:  صوت جلسه

هفتمین دوره طرح سراسری اربعین خودسازی

نظر کن بر این دل که چله نشین است

پر از شوق دیدار در این اربعین است

  هفتمین دوره طرح سراسری اربعین خودسازی برگزار می گردد.

  محتوای این دوره بر اساس نیاز سنجی های صورت گرفته به شرح زیر می باشد:

چهل روز، فروبردن خشم

چهل روز، تلاوت زیارت عاشورا

چهل روز، روزانه تلاوت دو صفحه قرآن (از ابتدای صفحه 401) و تدبر در آن

چهل روز، هر روز 14 صلوات نثار سلامتی حضرت ولی عصر (عج)

به کسانی که پس از تلاوت هر صفحه، روزانه یک نکته قرآنی همراه با شماره صفحه و آیه ارسال نمایند(شماره پیامکی: 30002558000313) به قید قرعه جوایز نفیسی اهدا می گردد.

زمان آغاز پنجمین دوره طرح 12 دی ماه (همزمان با سالروز شهادت امام رضا (ع)) می باشد ولی لازم به ذکر است زمان آغاز دوره به منزله پایان ثبت نام نمی باشد و علاقمندان می توانند در هر زمانی با ثبت نام به جمع چله نشینان بپیوندند و اربعین خود را آغاز نمایند.

همراهانی که در دوره های گذشته طرح شرکت نموده اند، توجه نمایند که پایان هر دوره به منزله ترک محتوا دوره نمی باشد لذا نگهداری و مداوت بر محتوای اولین دوره های گذشته را همچنان ادامه دهند تا از ثمرات و نتایج آن به طور مداوم بَهرمند گردند.

ادامه نوشته

آزمون های پایانی طرح پیشوای آسمانی

ترم قبل طرحی با عنوان طرح پیشوای آسمانی در جهت معرفت به امام زمان ^{عجل الله تعالی فرجه شریف}  از طرف بنیاد مهدی موعود ^{علیه السلام} قرار بود در سطح کشور برگزار شود. فرصت خیلی خوبی بود تا دانشجویان که قشر فرهیخته این کشور اند به این امر ضروری اهتمام ویژه تری داشته باشند که آمده است من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة. با این شرایط کانون مهدویت تسنیم بر خود لازم دانست که به عنوان متولی این امر در دانشگاه به بنیاد در این زمینه کمک کند.

نقش تسنیم وصل کردن مخاطبین با عوامل اجرایی بنیاد بود که همه ی تلاش مان را برای تحقق این وظیفه به کار گرفتیم و خدا روشکر به انجام رسید.

اما بعد..

برگزاری آزمون ها و زمان بندی این طرح را بنیاد حضرت مهدی موعود ^{علیه السلام}  بر عهده داشت که به دلایلی که از نظر ما موجه نبود دچار مشکل و تاخیراتی در برگزاری شد و علی رغم اینکه تسنیم حلقه ی اتصال بنیاد و مخاطبین بود و در اجرای بعد از آن نقشی نداشت ، پیگیر چرایی کاستی ها و رفع سریع تر آن بود که بالاخره با تلاش هایی که شد آزمون های ماه آخر و پایانی این طرح هم یک هفته ایست در سایت بنیاد قرار گرفت.

و اما کسانیکه تا تاریخ 20 دی آزمون ها را با موفقیت پشت سر گذاشته باشند و بنیاد نام شان را به عنوان کسانی که میتوانند در سطح 2 معارف مهدویت شرکت کنند ، به ما معرفی کند، 10000 تومان هزینه ی انها برگردانده میشود و بر سر حرفی که زده ایم هستیم.

آنچه نمی آموزیم 2

جلسه سوم کلاس اخلاق

جلسه سوم کلاس اخلاق با حضور حاج آقا مومنی

سه شنبه، ۳/۱۰/۹۲

ساعت ۱۳

کلاس ۱۲ پزشکی

                  

گزارش جلسه سوم "آنچه نمی آموزیم"

سومین جلسه "آنچه نمی آموزیم" با حضور حجت الاسلام و المسلمین شریف درباره موضوع تفاوت نقش زن و مرد و بررسی علت های آن در هفدهم آذرماه برگزار گردید. 

بحث با این سوال شروع شد که چرا باید تفاوتی وجود داشته باشد که به واسطه آن عملکردها متفاوت شود؟ حجت الاسلام شریف در پاسخ این سوال گفت: در یک نظام، بخش های مختلفی وجود دارد که پرداختن به آن ها ویژگی های خاصی را می طلبد در نتیجه در افراد مختلف ویژگی های مختلفی قرار داده شد تا بتوانند این نظام را پیش ببرند. خداوند به این دلیل ویژگی های خاصی در زن و مرد قرار داده است.در ادامه مهمترین نقش زن به دلیل جایگزین نداشتن، مادری معرفی شد اما سوال ایجاد شد که در صورت تعارض نقش ها با استعدادها و علایق چه باید کرد؟ و همچنین سوالاتی پیرامون اقتضائات زمان، عقب ماندن از جامعه، لزوم آگاهی بیشتر برای تعقل بیشتر و... طرح گردید و وبه تناسب زمان به تعدادی از آنها پاسخ داده شد.

در پایان مدیر جلسه اعلام کرد: برای بررسی این موضوع بحث بیشتری لازم است که در آینده به آن ها خواهیم پرداخت چون کسی که زخمی را باز می کند حتما باید بر آن مرهمی بگذارد و تسنیم با برنامه های آینده مرهمی بر زخم ها خواهد گذاشت. همچنین افزود:موضوع این جلسات آنچه نمی اموزیم است و کانون مهدویت تسنیم درباره دوران زندگی دختر و پسر و همچنین موضوع خانواده برنامه خواهد داشت.

پیوند:  صوت جلسه

تغییر زمان کلاس اخلاق

با توجه به نظرسنجی انجام شده از دوستان، طبق رأی اکثریت و زمان های خالی استاد "درس اخلاق"  از هفته بعد روزهای سه شنبه  رأس ساعت 13در کلاس 12 دانشکده پزشکی برگزار می گردد.

منتظر حضور گرمتان هستیم...

 

گزارش جلسه دوم"آنچه نمی آموزیم"

دومین جلسه از سلسله نشست های آزاد اندیشی با حضور دکتر بانکی پورفرد در تالار هشت گوش دانشکده پزشکی برگزار گردید.

در ابتدای جلسه آقای صادقی به چند سوال راجع به نحوه مدیریت جلسات پاسخ گفتند و در ادامه  دکتر بانکی به بیان نظریه های مختلف در مورد روابط دختر و پسر پرداختند.این نظریه ها شامل:عادی سازی ارتباط و اختلاط غیر جنسی، اضطرار یا ضرورت رابطه، نظریه معروف و...می شدند.در ادامه جلسه حضار به بحث و گفت و گو پیرامون این موضوع و نظریه ها پرداختند.

در ضمن جلسه بعدی یک شنبه 09/17 ساعت 15:30 تا 17:15 با حضور حاج آقا شریفی برگزار می شود.

پیوند:

صوت جلسه

گزارش جلسه اول "آنچه نمی آموزیم"

اولین جلسه از سلسله نشست های آزاد اندیشی با حضور حجت الاسلام و المسمین بهشتی در تالار هشت گوش دانشکده پزشکی برگزار گردید.

در ابتدای جلسه حجت الاسلام و المسلمین بهشتی گفت برای بررسی تفاوت ها لزوم شناخت اولیه از انسان لازم است تا اینکه در نهایت، بررسی تفاوت ها به نحوه شکل گیری ارتباطات صحیح بینجامد. در ادامه جلسه، حضار به بحث و گفت و گو پیرامون این موضوع پرداختند.

خلاصه ای از متن جلسه به زودی در همین پست ضمیمه خواهد گردید.

در ضمن جلسه بعدی یک شنبه 09/10 ساعت 15:30 تا 17:15 با حضور دکتر بانکی پورفرد برگزار می شود.

پیوند:

دانلود صوت جلسه

" ششمین دوره طرح سراسری اربعین خودسازی "

  ششمین دوره طرح سراسری اربعین خودسازی با عنوان «تا اربعین حسینی» برگزار می گردد.

محتوای این دوره بر اساس نیاز سنجی های صورت گرفته به شرح زیر می باشد:

- چهل روز، عیب پوشی از دیگران

- چهل روز، تلاوت زیارت عاشورا

- چهل روز، روزانه تلاوت دو صفحه قرآن (از ابتدای صفحه ۳۲۱) و تدبر در آن

- چهل روز، هر روز 14 صلوات نثار سلامتی حضرت ولی عصر (عج)

 به کسانی که پس از تلاوت هر صفحه، روزانه یک نکته قرآنی همراه با شماره صفحه و آیه ارسال نمایند به قید قرعه جوایز نفیسی اهدا می گردد.

ثبت نام در این طرح از طریق سامانه پیامکی و رایانامه زیر میسر می باشد که برای این امر نام و نام خانوادگی، آدرس رایانامه و شماره تلفن همراه (جهت اطلاع رسانی محتوای هر دوره)، سن، شهر محل زندگی و دانشگاه محل تحصیل (درصورت دانشجو بودن) خود را به شماره یا رایانامه زیر ارسال فرمایید.

شماره پیامکی: 30002558000313

آدرس رایانامه:[e-mail] 

زمان آغاز ششمین دوره طرح ۲۴ آبان ماه می باشد ولی لازم به ذکر است زمان آغاز دوره به منزله پایان ثبت نام نمی باشد و علاقمندان می توانند در هر زمانی با ثبت نام به جمع چله نشینان بپیوندند و اربعین خود را آغاز نمایند.

ادامه متن...

ادامه نوشته

کارگاه کلیپ صوتی

جلسه دوم کارگاه کلیپ صوتی

 

زمان:دوشنبه ۲۷آبان  ساعت ۱۵:۳۰- ۱۷

 مکان: کلاس 13 پزشکی

* کسانی ک مایل هستند در ساخت کلیپ صوتی با کانون همکاری کنند و جلسه ی اول حضور نداشتند، می توانند تشریف بیارند.

 

عیدی تسنیم

شورای مرکزی تسنیم با مشورت با مجمع مشاورین تصمیم گرفت به مناسبت عید غدیر که پولهایی که از مخاطبان طلب دارد را به عنوان عیدی به حساب آورد.

اتمام نعمت

روز غدیر،‌روز نور، روز سرور، روز سرشاری و اکمال، روز باروری واتمام،روز رهبری و ولایت است.

وغدیر،خود برکه نور وعشق است،دریای شور وجوشش آن هم در کویر کور وریگزار مرگ.

وغدیری تشنه مشتاقی است که سالها در کویر گردیده وریگزارها را به صدا درآورده ومرگ را در کوله بار خود بسته تا به زندگی برسد و به زندگی برساند.

و غدیر مهاجر تنهایی است که بالاتر از رفاه می خواهد و بیشتر از آزادی و عدالت. داستان غدیر و تاریخ غدیر، از عظمت غدیر و ضرورت ولایت و ریشه ای بودن این مسئله خبر می دهد. رسول در آن هنگام و در زیر افتاب سوزان، آن همه جمعیت را برای چه نگه می دارد و چه پیامی برای آنها دارد؟

باید این پیام اساسی ترین پیام او باشد و بزرگترین ستون دین او، چون او برای هیچ یک از پایه های دین خود، این گونه دعوت نکرد و این گونه مردم را گرد نیاورد.

ولایت علی ، بالاتر از محبت و دوستى و عشق است؛ كه عشق على در دل دشمنان او هم خانه داشت. هر كس با هر مشربى و عقيده‏ اى، مى ‏تواند دوستدار على باشد.

 در على ، علم و عشق،  تدبير و شمشير،  حريت و عبوديت،  نجواى دل و آتش سخن،  زمزمه‏ ى شب و فرياد روز،  قدرت و عزت و تواضع و ذلت،  نرمش و آشنايى و خشونت و پايدارى، در على اين همه هست و اين همه بخاطر حق است و براى اوست و اين است كه همه‏ ى او دوست داشتنى است و حتى دشمنش در دل شيفته‏ ى اوست و مخالفش در پنهان شيداى او.

 ولايت على، نه على را دوست داشتن كه فقط على را دوست داشتن است. ولايت على، على را سرپرست گرفتن و از هواها و حرف‏ها و جلوه ‏ها بريدن است. و اين ولايت، ادامه‏ ى ولايت حق است و دنباله‏ ى توحيد، ولايت يعنى تنها على را حاكم گرفتن و تنها او را دوست داشتن و اين ولايت و سرپرستى است كه معاويه و احمد حنبل و جرج جرداق و و و... از آن بهره‏ اى ندارند، كه حاكم در درون آنها و محرك در وجود آنها امر على و دستور على نيست؛ كه هواها و حرف‏ها و جلوه‏ ها در آنها حكومت دارند. 

معاويه گر چه على را دوست دارد، ولى سلطنت را بيشتر از على خواهان است و دوستدار آن است.

اما مالك؟  اين مالك است كه ولايت على را به عهده دارد و اين بار گران را به آسانى مى‏ كشد. او به ولايت رسيده و از نعمت ولايت برخوردار است. مالك اين را يافته كه على اين مرد آزاد از غير حق و اين انسان آگاه حق، بيش از مالك به مالك علاقه دارد و بيش از مالك از مصالح و منافع مالك آگاهى دارد و بيشتر از مالك به منافع او مى‏ انديشد و بهتر به منافع او مى‏ انديشد؛ پس ديگر جاى درنگ نيست و جاى سركشى نيست؛ كه سركشى‏ ها حماقت‏ هاى زيان آورى بيش نيستند.

جاى تسليم است و اطاعت و پيروى و تشيع و دنباله روى.  

طلایی که یافتم

دومین جلسه کارگاه مدیرت زمان روز یک شنبه21مهرماه با حضور دانشجویان در تالار دکتر شریعتی برگزار گردید.

طی این جلسه که طی دو بخش در ساعت 15:45 تا 19:30 به همراه  اقامه نماز مغرب و عشا برگزار گردید دکتر پورشانظری به بیان راههای مدیریت زمان و برنامه ریزی پرداختند و نمونه ای از چگونگی و راهکار برنامه ریزی را توضیح دادند . در بخش دوم برنامه که بعد از نماز شروع شد دانشجویان سوالات خود را به دو صورت کتبی و شفاهی از استاد پرسیدند که استاد به سوالات پرسیده شده پاسخ دادند.

پیوند:

صوت کارگاه:    قسمت اول              قسمت دوم           قسمت سوم

پاورپوینت

خنجر شوق بر حنجر نفس

عيد قربان جلوه گاه تعبد و تسليم ابراهيميان حنيف است. فصل قرب يافتن مسلمانان به خداوند، در سايه عبوديت است.

عيد قربان ، مجراى فيض الهى و بهانه عنايت رحمانى به بندگان مومن و مسلم و مطيع است.

قربانى تو در قربانگاه عشق چيست ؟

در راه خدا، چه چيز فدا مى كنى ؟

با چه وسيله ، به آستان پروردگار، تقرب مى جويى ؟ و كدام فديه را به قربانگاه صدق ، عشق ، اخلاص و وفا مى آورى ؟

براى اولياء الله عيد قربان مجمع الشواهد صدق در گفتار، كردار، ادعا و عمل است . تو نيز، اگر بتوانى رضاى خويش را فداى رضاى حق كنى ، اگر بتوانى از خواسته دل در راه خواسته دين چشم بپوشى ، اگر بتوانى از داشته ها و خواسته ها بگذرى ، آنگاه ، به مرز عبوديت و به حوزه قربانگاه قدم نهاده اى .

پیوند:

دانلود فایل صوتی بحث پیرامون « عید قربان» توسط حجت الاسلام دکتر احمد عابدی در برنامه تلویزیونی «این شب ها»

گرانتر از طلا

کارگاه مدیرت زمان روز یک شنبه 14مهرماه با حضور بیش از 200 نفر از دانشجویان در تالار دکتر شریعتی برگزار گردید.

طی این جلسه که طی دو بخش در ساعت 15:45 تا 19:30 به همراه  اقامه نماز مغرب و عشا برگزار گردید دکتر پورشانظری به بیان مبانی و مقدمات مدیریت زمان و برنامه ریزی پرداختند و همچنین خاطراتی از موفقیت خود در این زمینه ها ذکر کردند. در پایان استاد از شرکت کنندگان خواستند که هر کدام برای جلسه بعد،  پیش نیازهای برنامه ریزی مخصوصا رسالت و اهداف فردی را برای خود تبیین کند و آنها را به روی کاغذ بیاورد.

صوت جلسه را می توانید از قسمت پیوند دانلود کنید.

پیوند:

صوت کارگاه/قسمت اول            قسمت دوم         

کلیپ عمر انسان از رهبری        

گرانتر از طلا

همیشه پیش خود فکر می‌کنیم که غافلگیر زمان می‌شویم و زمان آن طور که باید و شاید به ما اجازه نمی‌دهد کارهایی که در ذهن و شاید حتی در رویاهای خود می‌پرورانیم به انجام برسانیم. بهترین فرصت‌ها و یا بدترین آنها همیشه زمانی رخ می‌دهد که انتظار و امادگی‌اش را نداشته‌ایم. حتما شما هم با چنین موقعیت‌های دشواری روبه رو شده‌اید و توضیحات گفته شده را به راحتی درک می‌کنید‌. چرا چنین می‌شود؟ چرا برای ما این اتفاقات بیشتر رخ می‌دهد و نه دیگران؟ چرا زمانی که آمادگی این اتفاقات را داریم رخ نمی‌دهند؟ بلکه زمانی پیش می‌ایند که آمادگی آن را نداریم؟

پاسخ همه‌ی این سئوالات در بحثی به نام "مدیریت زمان" نهفته است.

مدیریت زمان چیست؟ و کاربرد آن در چه مورد و یا مواردی میباشد؟

طرح این مباحث در:               

                                کارگاه مدیریت زمان

مدرس:                         

                                دکتر پورشانظری

زمان:   

                               یک شنبه ۷/۱۴ و یک شنبه ۷/۲۱ ساعت ۱۵:۴۵ تا ۱۹:۳۰

مکانهای ثبت نام:

                              تالار شریعتی،مسجد امام خمینی(ره)،وبلاگ کانون

مکان برگزاری کارگاه:

                     تالار سریعتی

هزینه ثبت نام: 

                             ۲۰۰۰تومان

 

عیادت از جانبازان

_{بسم الله الرحمن الرحیم}

گزارش عیادت از جانبازان 

_{به مناسبت هفته دفاع مقدس مراسم عیادت از جانبازان آسایشگاه شهید مطهری، روز پنج شنبه 4 مهرماه 92 با حضور 70 نفر از دانشجویان و اعضای کانون و تعدادی از اساتید دانشگاه برگزار شد.}

_{شرکت کنندگان  در ابتدا از نمایشگاهی که مزین به تصاویر شهدا و جانبازان بود، بازدید کردند.سپس تعدادی از جانبازان از جمله جانباز قطع عضو جناب آقای غلامرضایی در گفت و گوی صمیمانه با دانشجویان ضمن بیان خاطراتی از رزمندگان دفاع مقدس ، توصیه های برای دانشجویان بیان کردند که قسمتی از سخنانشان را در کلیپ زیر آماده است.}

لازم به ذکر است دیدار عمومی از این یادگاران دفاع مقدس هر هفته، دوشنبه ها برقرار است.

_پیوند:

_{کلیپ صوتی جانباز محترم آقای غلامرضایی}

ادامه عکس ها در ادامه مطلب

ادامه نوشته

میلاد بانو فاطمه معصومه ع و روز دختران مبارک.

بانوی مهر و وفا، مظهر جود و سخا، میلادت نور به چشم‏ها می‏پاشد و سرور به دل‏ها؛ و رایحه بهشتی‏ات، مشام دل را با عطر خوش حضور می‏نوازد؛

میـلاد بانو فاطمـه معصومـه وروز دختـران مبـارک.

گوهرى کز شرف جلوه کوثر است 
                               فروغ دیده موسى بن جعفر است
                                                          دخت فرخنده زهراى اطهر است
                                                                                      آنکه قبرش به قم سنگر عصمت است
                                                                                                                           بهر ایرانیان باعث رحمت است
                                                                                                                                                                          ما همه ریزه خوار، او ولى نعمت است

کمی حرفهای دخترانه :

 تا به حال به این فکر کردید که چرا این روز را به نام "روز دختران" و " دهه کرامت " نامیدن؟

چرا ایشان می توانند الگوی بسیار خوب و مناسبی برای ما دختران باشند ؟ و چرا نباشند؟

 اصلا ایشان چگونه شخصیتی داشتند که حضرت موسی بن جعفر علیه السلام نیز در شان حضرت معصومه ع فرموند: «فداها ابوها» ؟

  چرا این بانودل های ما را هرساله، بارها و بارها به پای حرمش می کشاند؟ این شهر بر دوش کشنده ی چه باریست و چرا مرکز علم و علمای دینی و حرم حضرت معصومه ع است؟ چه رازی نهفته است؟

 زیارت ایشان چه دارد که امام رضا ع   زیارت قبر خواهرشان را برابر زیارت خودشان می دانند؟!

 

مختصری از تولد و روزگار بانو حضرت فاطمه معصومه  ع :

حضرت معصومه  ع  در اول سال ۱۷۳ هجری قمری در مدینه چشم به جهان گشود.پدرش امام هفتم شیعیان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام و مادرش حضرت نجمه بود .حضرت معصومه در ۲۸ سالگی و در روز دوازدهم ربیع الثانی سال ۲۰۱ هجری قمری در قم به شهادت رسید که امروز بارگاه ملکوتی و مرقد مطهرش همچون خورشیدی در قلب شهرستان قم می درخشد و همواره فیض بخش و نورافشان دلها و جانهای تشنه معارف حقانی است.

آن حضرت در واقع بتول دوم و جلوه ای از وجود حضرت زهرا سلام الله علیها بود.در طهارت نفس امتیازی خاص و بسیار والاداشت که امام هشتم برادر تنی آن حضرت او را (که نامش فاطمه بود) معصومه خواند.فرمود: «من زار المعصومة بقم کمن زارنی» : (کسی که حضرت معصومه علیها سلام را در قم زیارت کند مانند آن است که مرا زیارت کرده است.)

متن کامل در ادامه مطلب

مولودی میلاد بانو فاطمه معصومه-حاج کریمی

ادامه نوشته

وداع

 

وداع و خداحافظی همیشه برام سخت بوده و هست . مخصوصا با دوستان صمیمی .آن های که برایمان عزیز هستند.ترجیح می دهم لحظه خداحافظی واقعی رخ ندهد حتی وقتی لفظ خداحافظی وفشاردستانمان برقرار می شود.آخرش جمله ای یا زمان دیدار مجددی می گذارم که وداع این روز واین لحظه ، زمان وداع نباشد. یا بگونه ای خودم را از مهلکه خداحافظی ها دور میکنم چرا ک تاب  تحمل آن را ندارم. اما اگر دوستان صمیمی نباشد زمان خداحافظی را سر30 ثانیه به اتمام می رسانم.ولحظه خداحافظی رابا بهانه دیگر کش دار نمی کنم و قرار دیدار مجدد نمی گذارم...

روزگاری است!

حال در زمان حساسی قرار گرفته ایم. وداع با ماه مبارک رمضان..

عزیزی که هنوز به آن سلام گرم نداده ایم وبه معنای واقعی کلمه درکش نکرده ایم ،  قدر کاملش را به جانیاورده ایم ، باید با آن وداع کنیم

ای کاش گناهانمان بخشیده شده باشند و توشه ی خوب از این  ماه برداشته باشیم..

السلام علیک یا شهر الله الاکبر ، ویا عید اولیائه...اللهم اسلخنا بانسلاخ هذا الشهر من خطایانا ، واخر جنا بخروجه من سیئاتنا ، واجعلنا من اسعد اهله به.

چقدر تلخ است این وداع.وداع باعزیزی که.. وداعی که زمان آمدن ابن عزیز مشخص است ولی تایم ساعت شنی عمر ما برای دیدار مجدد نامعلوم! معلوم نیست که لحظه دیدار مجدد زنده باشیم وبتوانیم روزهایش روزه بگیری وشب هایش را به دعا وشب زنده داری بگذرانی واعمالش را به جای آوری .شب  های قدرش را درک کنیم ومحاسبه داشته باشیم .معلوم نیست تن سالم امروزمان  در آن زمان همچنان سالم باقی بماند و هزار شاید نامعلوم ...

خوشا به حال آن رندان سحر خیز که صاحب نظرانند. وای کاش ما را در لحظات روزه داری و افطار وقدرشان ما را فراموش نکرده باشند.

عید سعید فطر برتمامی مسلمانان وشما تسنیمی های عزیز مبارک باد

 

ادامه نوشته

خواهش خدا

خدایا! کار ،کارتوست.

این ماه رمضان عجیب آدم را وسوسه می کند برای توبه کردن و برگشتن و ب  راه آمدن.حسابش را بکنید،خدا درخانه اش را کاملا باز کرده باشد،خودش ب عنوان میزبان ، آستانه در ایستاده باشد هر لحظه فرمان دهد و خواهش کند ک بیایید ، بیایید ، بندگان من ، بیایید ب سوی من و تصریح کند ک :

« هرک در این ماه ب خانه ی من بیایید، من از گذشته هایش می گذرم ، پیشینه اش را پاک میکنم و ب قدر ظرف و ظرفیت او ، تحفه هایی ب او می دهم ک نه تا ضیافت سال آینده ،ک تا ابد دستش پیش کسی باز و دراز نشود.»

اینک چیزی نیست ! من ک از همه آلوده تر و گناهکارترم ، بیشتر دلم می تپد برای اینک در این چشمه ی انابت و اجابت شستشو کنم. ب خصوص رمضان - این ماه مبارک و کریم - ک باغ گلدسته لیلة القدر است و خدا این گل را تنها در این ماه قرار داده.

همین چند روز پیش بود ک درگیر درس و امتحان و... بودیم ، اما اکنون درگیر دعا و روزه و سجده و ذکر وگریه و انابه و کتابخوانی تابستانی هستید !

خداوند این ذهن ها و دل ها را ک اینقدر مانوس با کتاب است نورانی تر کند. خداوند از دستهای آشنا ب دعاتان ، جوانه استجابت برویاند .خداوند این سرهای آشنا ب سجده را با بالهای ملائک خویش متبرک گرداند. خدا چقدر شما را دوست دارد، خدا چقدر ب چشم هایتان عشق می ورزد و چقدر ب دلهای لطیف و نازکتان مباهات می کند. خداوند ب همه ی ما ایمانی استوار و ارداه ای  مستحکم عنایت کند.

فرشته ای چند روز پیش در محفل ملائک چند تن از شما را باغبطه ای توصیف ناپذیر نشان می داد : «اینها فرشته تر از مایند، بی خود نیست مقرب ترند، نگاه کن ، گناه می توانند بکنند و نمی کنند! » ودیگری می گفت :«خدا ک می گوید: خلیفه من برروی زمین، یعنی همین! »

... و فرشتگان از همان ابتدا خلقت آدم تا کنون و الی ابد میان آسمان و زمین در رفت و آمدند تا راز این تقریب را دریابند. رازی ک هر صبح باسجاده های شما گشوده می شود و با عزم و اراده ی شما معنا می گردد. خداوند دلهایتان را آسمانی تر کند و نگاهتان را بارانی تر و دستهایتان را ب عرش اجابت ، نزدیکتر کند.ان شاءالله

ب هر حال بیایید روی گشاده ی میزبان را قدر بدانیم و برای سرنوشت دنیا و آخرتمان طرحی نو دراندازیم ... التماس دعا

برگرفته از نوشته های" سید مهدی شجاعی "

یاعلی

خبر پیشوایی ..!

 

آن دسته از افرادی که موفق نشده اند در مدت مقرر در آزمون اول پیشوای آسمانی شرکت کنند بدانند:

از هم اکنون تا آخرین آزمون فرصت دارند.

آزمون های مرداد و مهرماه  در زمان گفته شده اجرا می گردد.

همچنین پس از آزمون های ترم اول یک آزمون جامع از شرکت کنندگان گرفته می شود.

بعد از گذراندن ترم اول طرح پیشوای آسمانی می توانید وارد وارد ترم دوم این طرح شوید.

شایان ذکر است افرادی ک آزمون های ترم اول را پشت سربگذارند  10000 تومان از هزینه آنها برگشت داده می شود.

نکات مهم:

1. جهت شرکت در آزمون افراد اصلی از نام کاربری و کد دانش پژوهی استفاده نمایند و افراد همراه از كد دانش پژوهی برای هر دو (نام كاربری و رمز عبور) استفاده كنند.

2. در هنگام آزمون رایانه خود را خاموش نكنید. در صورتیكه سیستم شما هنگام آزمون خاموش گردید آزمون شما تا آنجایی كه آزمون داده اید ثبت می گردد ولی امكان ادامه آزمون نیست و باید با معاونت آموزش بنیاد تماس بگیرید تا امكان انجام آزمون مجدد برای شما فراهم گردد.

3. در هنگام آزمون اگر 50 سوال شما بطور كامل نمایش داده شد و پس از آن در زمان معین شده اینترنت شما قطع گردد بدون بستن پنجره اینترنت جواب سوال هارا پیدا كنید و قبل از اتمام وقت دوباره به اینترنت متصل شوید و جواب ها را وارد سایت كنید .

شماره تماس وسیستم پیامکی(در صورت بروز مشکل ) :

03114454991

3000765313

آدرس جدید : روبروی مسجد الغفور

سایت: www.313adine.net 

ماه عسل

 «اللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ بَهاَّئِک بِاَبْهاهُ وَکُلُّ بَهاَّئِکَ بَهِىُّ

خدایا از تو خواهم به درخشنده ترین مراتب درخشندگیت با اینکه تمام مراتب آن درخشنده است »

سلام بررمضان الکریم ماه مهمانی خدا

سلام بر مولود مبارک رمضان.

سلام برماه نزول قرآن
سلام برنوای عاشقانه فزت و رب الکعبه... و واحسرتا از آن شب غریب کوچ.

سلام بر آن زمزمه های تمنای نجات از آتش...سبحانک یا لااله الا انت الغوث الغوث.
و سلام بر آن آقایی که فرشتگان و روح در شب قدر بر قلب نازنینش نازل می گردند..

رمضان آمد بی سروصدا بدون تشریفات خاص بدون هیاهو  آمد ک ما خود را درآن  آغشته به نورانیت و معنویت کنیم آمد که دعای الغوث الغوث سر بدهیم بر گناهان مان توبه خالصانه کنیم..

آمد که با همه نورانیتش ما را نورانی کند اگر لایق باشیم آمد رحمت وسیع خداوند را کامل نثار ما کند آمد که بعد از یازده ماه تن پروری یک ماهی لذت اطاعت وبندگی را به ما بچشاند و بفهماند..

ماه رمضان آمد با روز و شب و لحظه های پر برکتش پر فیض ورحمتش آمد

باشد ک لحظه لحظه آن را درک کنیم...

نکاتی از صحبت های مقام معظم رهبر ی پیرامون ماه مبارک رمضان :

 "يكى از دستاوردهاى بزرگ ماه رمضان توبه و انابه است؛ بازگشت به خداى متعال. در دعاى شريف ابى‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌حمزه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى ثمالى ميخوانيم: «و اجمع بينى و بين المصطفى و انقلنى الى درجة التّوبة اليك»؛ ما را به درجه و مقام توبه برسان كه برگرديم. از راه كج، از عمل بد، از پندار بد، از اخلاق زشت برگرديم. .

متن کامل در ادامه مطلب

ادامه نوشته