ماهیگیری با قلاب اندیشه/ کارگاه ششم
بسته آموزشی؛ مقاله برای رضای خدا مقاله از بیشتر نویسی تا بهتر نویسی اسلاید جلسه
توجه
بسته آموزشی؛ مقاله برای رضای خدا مقاله از بیشتر نویسی تا بهتر نویسی اسلاید جلسه
توجه
بسم الله الرحمن الرحیم

صحبت از علم اسلامی و اسلامی کردن دانشگاه ها مدت هاست که به عنوان گفتمان عمومی فضای علمی مطرح شده است.
۲۷آذر را بهانه ای کردیم تا اندکی به این موضوع بپردازیم.درمیان علمای اسلامی معاصر حقیقتا آیت الله جوادی آملی نظرات بدیع وجایگاه رفیعی دارند.در موضوعات پیچیده ای که بسیاری از اهل فن اسیر قالب وفضای گفتمانی شده اند نظرات این عزیز راهگشا بوده است.این بار نیز سری به فرمایشات این مفسرقرآن زده ایم.
آیتالله جوادیآملی(حفظه الله): معنای اسلامیسازی دانشگاه این نیست که دخترها از پسرها جدا بشوند...
متن کامل در ادامه مطلب
سنجاق:
حضرت آقا(مظله).ضرورت وحدت حوزه و دانشگاه نمودار فرمایشات حضرت آقا(مدظله).پیرامون وحدت حوزه و دانشگاه
رحیم پور ازغدی.هدف از وحدت حوزه ودانشگاه چیست؟
جدول نظر چهره ها و اساتید حوزه ودانشگاه درباره وحدت حوزه و دانشگاه
بسم الله الرحمن الرحیم
غدیر عصاره خلقت، چکیده تمام ادیان و خلاصه مکتب وحی است. غدیر ثمره نبوت و رسالت است. نبوتی که از حضرت آدم (ع) شروع شده است.غدیر روزی است که پیامبر(ص) تکلیف امتش را تا قیامت روشن نمود. و دستور داد که پس از وی چگونه عمل کنند، غدیر آبی است که باغستان های توحید برای تغذیه و رشد بدان نیازمندند.این روز تکلیف دنیا و آخرت را روشن میکند. از آن روز به بعد....
باقی در ادامه مطلب
پیوند:
حاج آقا پناهیان.حکم ولایی متن خطبه غدیر
حاج آقا طائب.فلسفه امامت رحیم پور ازغدی.حکومت از منظر علی(ع)
علیرضا افتخاری.تصنیف"مولا" حمید برقعی.شعر اعجاز خلقت
بسم الله الرحمن الرحیم
چند روز پیش در مراسم پرفیض دعای عرفه حاضر شدیم و کلام مبارک امام حسین (ع)ونجوای عاشقانه ایشان با رب رحمان رحیم را زمزمه کردیم و این دعا اعلام علنی حسین(ع) بود خطاب به مسلمین جهت پیشوازی کربلا.آری حسین عازم دیار بلاست.زین پس روشنگری حسین(ع) و اتمام حجتش شکلی دگر بخود گرفته و این کعبه ی جاری حتی برای زهیر و حر نیز راه نجاتی گشوده است.و از کشتی نجات وچراغ هدایت جز این چه انتظار باید داشت؟ و او از شیعیانش چه انتظار داشت؟
واین حسین(ع) است که فرمود هرکس مرا یاری ندهد روی رستگاری وفلاح را نخواهد دید.
در خطابه منا می خوانیم:چرا مردان خدا در جامعه بی عدالتی و فساد دیدند اما اعتراض نکردند؟و خدا فرمود نفرین بر بنی اسرائیل که امر به معروف ونهی از منکر نکردند و چه بد عمل کردند!
متن کاملش را بخوانیم اگر خود را گوش به فرمان امام می دانیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
مقصود از کرسیهای آزاداندیشی این است که فضایی قانونی و تثبیت شده برای تقابل و تضارب آراء مختلف فراهم شود، تا شخصیتها و جریانهای گوناگون فکری و ایدئولوژیک بتوانند دیدگاهها و نظرات خود را به صورت آزادنه در محیطی تعریف شده و چارچوبمند، بیان کنند و منتقدان و مخال
فان نیز به گفتگو و مباحثه به آنها بپردازند. به این ترتیب، تعبیر کرسیهای آزاداندیشی علاوه بر مطلوبیت «آزاد اندیشیدن»، دلالت بر ضرورت «آزدای در بیان اندیشه» نیز دارد.
ادامه متن وفایل ضمیمه در ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحیم
جزوات قالبي از قالب هاي انتقال تفكر و پيام هستند كه سابقه آن هم عمدتا به فعاليت هاي مبارزاتي انقلابيون در مبارزه با رزيم پهلوي بر مي گشت. جزوات دانشجویی جنبش عدالتخواه دانشجویی هم ابتدائاً چکیده سخنان امام و رهبری يا سخنرانی مهم فعالين فرهنگي متعهد و انقلابي بودند که فعالین و مرتطين آن تشكل، جهت آشنایی با آن مباحث، آن را بدین صورت تولید و تکثیر و توزیع کردند.
الگوی این کار عمدتاً مقالات و نوشتارهایی از استاد حاج حیدر رحیم پور بود که در راستای آگاهی و حساسیت بخشی توده های دانشجویی و مردمی به صورت وسیع و در تیراژی بالا بین ده هزار تا یکصد هزار نسخه در سراسر کشور و علی الخصوص مشهد توزیع می شد كه در نوع خود تجربه جديد و موفقي به شمار مي رفت.....
باقی در ادامه مطلب
عده ای آن را بی روح می شمارند...
اما سنگ بهترین دوست من است...
من سنگ را از زمانی می شناسم كه هنوز در عالم شما نبودم!...

بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت امام رضاع علیه السلام از پدر گرامی خود و او از پدران بزرگوارشآنان هم از امیرالمؤمنان امام علی علیه السلام نقل کرده اند که آن حضرت چنین فرمود: یکی از روزهای آخر ماه شعبان ودر آستانه رمضان پیامبر خدا، خطاب به ما، خطبه ی مهمی خواند که مضمونش چنین اس
ت:
1- ای مردم، ماه خدا، همراه برکت و رحمت و آمرزش گناهان به شما روی آورده است
باقی در ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحیم
لا يكلف الله نفسا الا وسعها. تكيلفگرايان همواره در گشايشاند چرا كه تكليفي جز استفاده از وسع ندارند. آنكه در غربت و مظلوميت در يك قدميشهادت است ميكوشد آنچه رضاي اوست انجام دهد و آنكه در اوج قدرت و حشمت ظاهري است نيز. تكليف گرايان نه دلتنگيشان دائمي است و نه شرايط بيروني بر ذهنشان مهر ميزند و دست و زبانشان را به بند ميكشد و اختيارشان را سلب ميكند. هر محيطي و هر شرايطي آماده واكنشي از سوي مومنان است ودر هيچ محيط و هيچ شرايطي مومن بيوسع نيست چرا كه يا مامور به شكر است يا مامور به صبر و اين هر دو اداي تكليف است....
اكثريت قاطع نيروهاي فرهنگي كه فرياد “اي رهبر آزاده، آمادهايم آماده”شان در فلك پيچيده است يكدهم رهبري كه ادعاي پيروياش را دارند چهرهها و آثار و مراكز جبهه فرهنگي انقلاب ر
ا نميشناسند....
ضمیمه:
...فرنگيكارها، كار فرهنگي را مصادره كردهاند...
...نيرو تربيت ميكنند به چه مقبولي...
...رجايي را تمييز نميدهد از باهنر و هاليوود را ميشناسد مثل كف دست!
معيار غربزدگي خودانكاري است.
فرنگيكارها اهل كار نيستند چون به سرمايه فرهنگي ايراني،
به گنجينه فرهنگ انقلاب اسلامي به داشتههاي جامعه ديني
ايران بيتوجهترند تا كوچكترين تحرک غربيها و غربزدهها.
فرنگيكارها اهل توليد نيستند...
جملاتی از "مجله راه"شماره اردیبهشت
ابتدا جلسه با خواندن مقاله "تولید فرهنگی یا تجارت فرهنگی"از "مجله راه"آغاز شد.
و سپس چون موضوع واکاوی این جلسه "سیرکانون مهدویت تسنیم" بود و کانون مهدویت تسنیم جنبشی دانشجویی است، مروری بر تاریخچه "جنبش های دانشجویی" شد.
بقیه در ادامه مطلب
شناختن موقعیت، فهمیدن نیاز، حضور در لحظه ی مناسب وموردنیاز، این اساس کار است که مومن باید این راهم با خود همراه داشته باشد تا بتواد وجودش موثر باشد.
یک حرکت بجا گاهی تاریخ را نجات می دهد، یک حرکت نابجا گاهی تاریخ را در ورطه گمراهی می غلتاند.
تاحالا شده وقتی به عقب برمی گردی ببینی کاری را باید انجام می دادی، اما انجام ندادی؟
تاحالا شده کاری را که باید، تو وقت خودش انجام ندادی؟؟
در صدر اسلام کسانی ممدوح یا مذموم واقع شده اند. افرادی که ممدوح واقع شده اند بیش از آنکه بخاطر نمازشان یا عبادتشان ممدوح شده باشند، بخاطر موضع گیری های ساسی و اجتماعی شان و مجاهدتشان ممدوح واقع شده اند. و آنهایی که مذمت شده اند به خاطر بی نمازی شان مذمت نشده اند به خاطر عدم حضوردر جایی که حضورشان لازم بود مذمت شده اند.
اگر در بهمن 57 با اعلام حکومت نظامی امام خمینی به مردم دستور نمی داند که به خیابان ها بریزند، امروز چه می شد؟؟
اگر توابین کوفه یک لحظه به جای ترس از ابن زیاد از خدا می ترسیدند،آیا تاریخ عوض نمی شد؟؟
خیلی از ملتها در مواقع حساس، حساسیت موقع را نفهمیدند،چون نفهمیدند، حوادث بر سر آنها بار شد، از روی آنها عبور کرد، غافل ماندند و لگدمال حوادث شدند.
آیا اگرخواص در همان لحظه کاری را که باید، تشخیص ندادند و عمل نکردند تاریخ نجات پیدا می کند؟حسین بن علی ها دیگر به کربلاها کشیده می شدند؟
اگر افراد، بد یا دیر عمل کنند وقتی فاجعه اتفاق افتاد چه فایده؟!
آیا تا کنون در برابر حوادث وقت شناس بوده ایم؟
چند مورد از لحظه شناسی در زندگی را بیان کنید.
امید است در ادامه نظرات این بحث تکمیل گردد.
فایلهای ضمیمه لحظه شناسی
لحظه شناسی امام خمینی(ره) ۹دی عمار
جنگ احد کودتای28مرداد شریح قاضی
بسم الله الرحمن الرحیم
تا به حال به مباحثی پرداختیم و اکنون باید طبق قولی که داده بودیم برای عملیاتی کردن کارهای فرهنگی قلم فرسایی کنیم.
روش، بزرگ ترین مساله مطرح نشده در مدیریت امروز است و نبود آن بزرگترین مانع موفقیت و بیش تر ناکامی هایی است که به اشتباه به گردن علل دیگر گذاشته می شود.
چگونه می توان کار فرهنگی انجام داد؟چه لوازم،مقدمات و توانایی هایی نیاز د
اریم؟این ها عناوینی است که به امید خدا در ادامه مطالب ذکر می گردد.
اما بعد...
مقام معظم رهبری(مدظله):
"عرصه فرهنگی عرصه جهاد است"
بارها حضرت اقا این مطلب را ذکر کرده اند و چند سالی است که جوانان را افسرین جنگ نرم خطاب می کنند و از ایشان توقع انجام وظیفه افسری دارند.پس باید با این دید نگاه کنیم که فعال فرهنگی در حال جنگ است و تمام قوانین و چارچوب های جنگ بر این فعالیت حاکم است منتها از منظری دیگر.
در دفاع مقدس چگونه جهاد کردیم؟
هرچه از جنگ و شرایطش بیشتر بدانیم فعال فرهنگی قوی تری خواهیم بود.داستان جنگ طالوت وجالوت در قرآن پر است از نکات راهبردی. با بررسی کتبی چون:فرهنگ جبهه،ضربت متقابل،همپای صاعقه و...می توان نکاتی بس مفید آموخت.ولی کثیری از فعالین این نعمت ها را معطل گذاشته اند و خود را محروم. واین هردو باعث ضربه خوردن فرهنگ می گردد.
• آیا این دو سوال به یک معناست؟:1.جنگ چگونه شروع می شود؟ 2.چگونه می فهمیم که جنگ شروع شده است؟
• چگونه باید جنگید؟ وقتی می خواهیم عملیاتی را شروع کنیم چه جوانبی را باید در نظر بگیریم؟
امید است در ادامه نظرات این بحث تکمیل گردد.
سردار یکتا-فعالین جنگ نرم ومن الله التوفیق
اردوی تشکیلاتی زیارتی تفریحاتی به سوی مهر پایان بخش کارگاه ها ی امسال کانون مهدویت تسنیم بود که در تاریخ 91/3/11 به مدت 3روز در شهرمقدس قم –جمکران ،کاشان برگزار گردید .
علیرغم فراز و نشیب هایی که در تعیین تاریخ اردو داشتیم براساس نظر سنجی از اعضا و کادر بالاخره تاریخ 11/3/91 برای شروع اردو در نظر گرفته شد .اعضای کادراز چند هفته ی قبل شروع به برنامه ریزی و هماهنگی کارهای اردو کردندو بالاخره روز موعود فرارسید.
حرکت از بعداز ظهر پنج شنبه شروع شددر شروع حرکت بسته ها ی فرهنگی شامل جزوات کارگاه ها توزیع گردید. مسیر رفت با خواندن دعاهای سفر وجمع آوری صدقه و همراه با پخش فیلم طی شد.
اولین مکان :نیاسر

شرکت کنندگان پس از تماشای آبشار و پذیرایی به دیدن مراسم گلاب گیری رفتند.

برنامه ی پایانی نیاسر،اقامه ی نمازجماعت مغرب و عشاء مصادف با شب تولد اما م جواد (ع) در مسجد امیر المومنین بود.

بقیه گزارش در ادامه مطلب